Vos huit caractères apparaîtront ici.
Quatre colonnes permettront de distinguer l’année, le mois, le jour et l’heure.
Le Saju transforme l’année, le mois, le jour et l’heure de naissance en quatre colonnes. Chaque colonne reçoit un signe du Ciel et un signe de la Terre : quatre fois deux, donc huit caractères — le palja.
Quatre colonnes permettront de distinguer l’année, le mois, le jour et l’heure.
Cette naissance du 25 août 1911 à 18 h est l’exemple donné par l’Encyclopédie de la culture coréenne. Sélectionnez une colonne pour comprendre ce qu’elle mesure.
Imaginez quatre colonnes dans un tableau. La ligne du haut contient les tiges célestes (cheongan) ; celle du bas, les branches terrestres (jiji). Le Saju étudie ensuite les relations entre ces huit repères.
Ce n’est pas une collection de huit signes indépendants. C’est plutôt une équipe : la place de chaque caractère et ses relations avec les autres comptent autant que sa présence.
Le calendrier Saju pose ses propres lignes de départ. Deux personnes nées le même jour peuvent donc partager trois piliers, mais avoir un pilier de l’heure différent.
Le changement se fait à Ipchun, le début du printemps, et non au Nouvel An civil.
Douze secteurs saisonniers commencent à des repères solaires précis.
23 h à 1 h forme déjà un même créneau. Une heure approximative peut changer le résultat.
Dans l’exemple, le caractère 丁 placé en haut du pilier du jour devient l’ilgan. On peut le comparer au point « vous êtes ici » d’une carte : les autres caractères sont étudiés par rapport à lui.
Il ne résume pas toute la personne. Il donne simplement le repère depuis lequel on observe les éléments, la saison et les relations présentes dans la grille.
Bois, Feu, Terre, Métal et Eau ne décrivent pas seulement des matières. Ils servent à représenter des dynamiques. On regarde leur présence, mais aussi la saison et la manière dont ils se soutiennent ou se régulent.
Ce qui démarre et se développe.
Une idée que l’on fait pousser.Ce qui rayonne et met en mouvement.
L’élan qui lance une action.Ce qui accueille et stabilise.
Le terrain solide d’un projet.Ce qui tranche, organise et protège.
La règle qui donne une forme.Ce qui circule et s’adapte.
Le courant qui trouve un passage.Dans le cycle de soutien : le Bois alimente le Feu, le Feu produit des cendres qui rejoignent la Terre, la Terre porte le Métal, le Métal est associé à la condensation de l’Eau, et l’Eau nourrit le Bois.
Dans le rituel traditionnel du napchae, la famille du marié transmettait ses quatre piliers à celle de la mariée pour choisir une date.
Des consultations de Saju peuvent servir à ouvrir l’année avec des repères sur les périodes à venir.
Le hwangap, le soixantième anniversaire, marque le retour de la combinaison de naissance dans le cycle sexagésimal.